活動

2018年12月6日

晚上7:30至9:30

香港中文大學康本國際學術園地下 LT3

張文良教授 (中國人民大學佛教與宗教學理論研究所教授、副所長)

張文良教授，日本東京大學博士，中國人民大學佛教與宗教學理論研究所教授、副所長，主要研究領域為中國佛教、日本佛教，專著有《澄觀華嚴思想研究》（日文）、《批判佛教的批判》、《日本當代佛教》、《東亞佛教視野中的華嚴學研究》等，譯著有《禪的歷史》、《中國法華思想研究》等，另外，發表學術論文一百餘篇。兼任日本印度學佛教學會評議員、日本東亞佛教研究會理事等。

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《大乘起信论》自六世纪中叶问世以来，受到历代佛教思想家的关注，注释书层出不穷，并在唐以后深刻影响到中国的华严宗、天台宗等佛教宗派，成为中国佛教思想发展的重要理论源头。其中，法藏的《大乘起信论义记》既是一部关于《大乘起信论》的注释书，同时又是具有思想独创性的著作，其揭橥的「如来藏缘起宗」成为后世思想家争论的焦点，直接推动了华严思想和天台思想的转型和发展。如在早期注释书中，注释家关注的是「真妄别相」与「真妄共相」的问题，而从法藏的《大乘起信论义记》开始，注释家关注的重点转移到「法性宗」和「法相宗」的关系问题。直到近代，随著实证主义研究方法的导入，《大乘起信论》的真伪问题成为关注的重点，相关的讨论持续至今。通过考察法藏、澄观、宗密、子璇等华严思想家的相关注疏，我们可以从一个侧面看到华严思想的发展轨迹；同样，通过考察湛然、知礼、仁岳、智旭的相关注疏，我们也可以看到《大乘起信论》对天台思想的深刻影响。不特如此，《大乘起信论》对韩国佛教和日本佛教的影响亦甚巨，通过考察凤潭、普寂的相关注疏，可对《大乘起信论》在整个东亚佛教中的地位和影响有更准确的认知。