中大新聞中心

2015年2月4日

中大展出珍贵羊文物迎新岁

2015年2月4日
分享
列印

「喜气洋洋──中国艺术与文化中的羊」展览

灰陶羊形灯 汉(公元前206-公元220) 文物馆藏品 汉代不少出土器物铭文及墓葬壁画带羊之意象,取其「吉祥」寓意。灯具的羊形背部与器身分开,由颈部背后的关纽与器身相连接。使用时,将羊背向上翻起,便成为置于头上的一个凹形灯盘。多余不用的油脂可透过一侧的流口倒流回器物空腹内。

青釉卧羊 西晋(265-316) 九如堂藏品 三国魏晋时期,越窑青釉瓷器常取羊作为造型,蕴含著祈福纳祥寓意。依其头顶的一个小圆孔之特点,有可能为烛台或注水器。

金神兽纹马鞍桥饰 7至9世纪 梦蝶轩藏品 两件马鞍桥饰乃捶蹀而成,部分镂空内残留镶嵌的绿松石。整体既具中原汉地金银器动物纹饰的某些特征,又具浓烈的北方草原游牧文化特色。

白玉卧花羊 明至清(1368-1911) 喜闻过斋藏品

白玉三羊 清(1644-1911) 沐文堂藏品 造型取材自「三羊启泰」之寓意。古时农历冬至到次年春节,象征冬去春来、阴消阳长之自然变化。

窑变釉三羊首壶 清 干隆(1736-1795) 怀海堂藏品 造型取汉铜壶而加以变化。三羊取「三阳开泰」之意。《陶雅》:「干隆冬青窑变各瓶,有匀配三羊头于肩际者。」雍正时期首创三阳开泰瓶,此瓶器型胎釉与雍正时期无异,应是唐英督陶下干隆早期作品。

三阳启泰图 任颐(1840-1895),1878年作 纸本设色立轴 天民楼藏品 画题取明清时期民间流行的「三羊启泰」之意。常见于任颐(任伯年)寓居上海后的作品中。

三羊启泰图端砚 19世纪 文物馆藏品 纹饰取「三羊启泰」寓意

(左起)中大艺术系系主任莫家良教授、文物馆副馆长许晓东教授及艺术系博士研究生詹镇鹏先生。

中大中国语言及文学系系主任何志华教授(左)介绍「羊」在中国文化的意义。

明年岁次乙未,是羊年。为迎接羊年来临,香港中文大学(中大)文物馆与艺术系、中国语言及文学系合作,于2月6日至4月26日联合举办「喜气洋洋──中国艺术与文化中的羊」展览,展出文物馆及本港私人藏家收藏的历代羊文物。欢迎公众参观,费用全免。 

羊在中国传统文化里是吉祥的动物,羊能给人们提供肉、奶、皮、毛等生活必需品,所以在古时,「羊」字除了表示六畜中的「羊」,又与「祥」字相通,有吉利、幸福的意思;与羊字相关的文字亦多蕴含正面、美好、积极的意义,如「美」、「鲜」、「善」等。 

是次展览将展出汉代罕有以灰陶制成的羊形灯、出自干隆官窑的窑变釉三羊首壶,以及兼具唐代中原与游牧文化特色的金神兽纹马鞍桥饰等,都是难得一见并蕴含深远文化意义的文物。其他展品还包括与羊相关的书画、陶瓷以及玉器、琥珀、绿松石、玛瑙等雕刻作品合共约四十件,配合成语典故及古文字材料,让参观者可从多角度认识羊在中国文化中的内涵与丰富多变的艺术表现形式。 

「喜气洋洋──中国艺术与文化中的羊」展览详情如下: 

展览日期:2015年2月6日至4月26日
开放时间:星期一至三、五、六:上午10时至下午5时
     星期日:下午1时至5时
休馆时间:逢星期四
     农历新年假期(2月18至22日)
     复活节假期(4月3至7日)
地点:  香港中文大学中国文化研究所文物馆展厅III
查询电话:3943-7416



「喜气洋洋──中国艺术与文化中的羊」展览

「喜气洋洋──中国艺术与文化中的羊」展览

 

灰陶羊形灯
汉(公元前206-公元220)
文物馆藏品
汉代不少出土器物铭文及墓葬壁画带羊之意象,取其「吉祥」寓意。灯具的羊形背部与器身分开,由颈部背后的关纽与器身相连接。使用时,将羊背向上翻起,便成为置于头上的一个凹形灯盘。多余不用的油脂可透过一侧的流口倒流回器物空腹内。

灰陶羊形灯 汉(公元前206-公元220) 文物馆藏品 汉代不少出土器物铭文及墓葬壁画带羊之意象,取其「吉祥」寓意。灯具的羊形背部与器身分开,由颈部背后的关纽与器身相连接。使用时,将羊背向上翻起,便成为置于头上的一个凹形灯盘。多余不用的油脂可透过一侧的流口倒流回器物空腹内。

 

青釉卧羊
西晋(265-316)
九如堂藏品
三国魏晋时期,越窑青釉瓷器常取羊作为造型,蕴含著祈福纳祥寓意。依其头顶的一个小圆孔之特点,有可能为烛台或注水器。

青釉卧羊 西晋(265-316) 九如堂藏品 三国魏晋时期,越窑青釉瓷器常取羊作为造型,蕴含著祈福纳祥寓意。依其头顶的一个小圆孔之特点,有可能为烛台或注水器。

 

金神兽纹马鞍桥饰
7至9世纪
梦蝶轩藏品
两件马鞍桥饰乃捶蹀而成,部分镂空内残留镶嵌的绿松石。整体既具中原汉地金银器动物纹饰的某些特征,又具浓烈的北方草原游牧文化特色。

金神兽纹马鞍桥饰 7至9世纪 梦蝶轩藏品 两件马鞍桥饰乃捶蹀而成,部分镂空内残留镶嵌的绿松石。整体既具中原汉地金银器动物纹饰的某些特征,又具浓烈的北方草原游牧文化特色。

 

白玉卧花羊
明至清(1368-1911)
喜闻过斋藏品

白玉卧花羊 明至清(1368-1911) 喜闻过斋藏品

 

白玉三羊
清(1644-1911)
沐文堂藏品
造型取材自「三羊启泰」之寓意。古时农历冬至到次年春节,象征冬去春来、阴消阳长之自然变化。

白玉三羊 清(1644-1911) 沐文堂藏品 造型取材自「三羊启泰」之寓意。古时农历冬至到次年春节,象征冬去春来、阴消阳长之自然变化。

 

窑变釉三羊首壶
清 干隆(1736-1795)
怀海堂藏品
造型取汉铜壶而加以变化。三羊取「三阳开泰」之意。《陶雅》:「干隆冬青窑变各瓶,有匀配三羊头于肩际者。」雍正时期首创三阳开泰瓶,此瓶器型胎釉与雍正时期无异,应是唐英督陶下干隆早期作品。

窑变釉三羊首壶 清 干隆(1736-1795) 怀海堂藏品 造型取汉铜壶而加以变化。三羊取「三阳开泰」之意。《陶雅》:「干隆冬青窑变各瓶,有匀配三羊头于肩际者。」雍正时期首创三阳开泰瓶,此瓶器型胎釉与雍正时期无异,应是唐英督陶下干隆早期作品。

 

三阳启泰图
任颐(1840-1895),1878年作
纸本设色立轴
天民楼藏品
画题取明清时期民间流行的「三羊启泰」之意。常见于任颐(任伯年)寓居上海后的作品中。

三阳启泰图 任颐(1840-1895),1878年作 纸本设色立轴 天民楼藏品 画题取明清时期民间流行的「三羊启泰」之意。常见于任颐(任伯年)寓居上海后的作品中。

 

三羊启泰图端砚
19世纪
文物馆藏品
纹饰取「三羊启泰」寓意

三羊启泰图端砚 19世纪 文物馆藏品 纹饰取「三羊启泰」寓意

 

(左起)中大艺术系系主任莫家良教授、文物馆副馆长许晓东教授及艺术系博士研究生詹镇鹏先生。

(左起)中大艺术系系主任莫家良教授、文物馆副馆长许晓东教授及艺术系博士研究生詹镇鹏先生。

 

中大中国语言及文学系系主任何志华教授(左)介绍「羊」在中国文化的意义。

中大中国语言及文学系系主任何志华教授(左)介绍「羊」在中国文化的意义。

 

下载所有相片